风水墓地蜻蜓点水

有种墓穴叫蜻蜓点水穴是什么用意?
“蜻蜓点水”穴
又称“潜龙穴”“独龙穴”
传说中的上佳吉利穴,能兴旺子孙,富贵后世。
穴位:三星劫穴,端正无破,正穴如真,吉中带贵。
穴象:玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯俯。
穴眼:龙头一处,聚气藏风,招财进宝,纳福增寿。
放置:棺椁竖葬。
时辰:寅时下葬。


古代墓葬风水打油诗
昆仑出脉来龙远,便以干枝大小推。
或伏平地旋左右,或从起伏看动机。
束咽结气五星换,金龙到来把头低。
前有朱雀相迎到,左右龙虎两相依。
顺看山头倒看水,千川百水引龙归。
弯弯水来明堂娶,此地结穴总相宜。
大干大龙江河汇,枝龙涧溪也相依。
山水溶情是血脉,斜飞直走不相宜。
来龙是主朝为客,要使宾主有情义。
堂内莫叫有空缺,凹风吹来散真气。
世间山水千样别,此教世人识大体。
虚花假穴山山有,世人莫叫庸师迷。
偶有行龙平一节,便有前山来相逼,
龙虎虽到不相伴,更无明堂结内气,
水口流去无关锁,此为花穴不须疑,
便是金龙来低头,此地寻穴切莫为。
千里寻龙先看水,水口未收龙未聚。
更从前方寻一节,两水相交好寻地。
莫叫寻龙过了头,前方空荡气难娶。
要得龙虎来相关,缩动平拦有真机,
山要青葱水要碧,穷山恶水是凶气。
纵然堂局生得好,皮崩肉裂露杀机。
去水最怕风水乱,来龙又怕路踩断。
电杆铁塔山中立,真龙也叫伤了气。
龙到平原无起伏,但从水路认玄机。
若得众水来交会,此地落穴何须疑。
平洋行龙与山别,莫疑龙虎无交接。
前无朝案后无山,四方来水却相关,
地低一寸当为水,地高一寸也是山。
时人识得其中妙,便是平洋地中仙。
理气:
不论来山千里脉,但从入首看真龙。
顺看来山倒推水,阴阳零正两相通。
正配山龙零配水,管叫世代永昌隆。
先从穴上辨来龙,阴阳雌雄妙无穷。
阴来阳坐阳来阴,阴阳交错要分清。
一六为水三八木,二七四九仔细寻。
经四立向有玄机,先贤留下妙经文。
一卦纯清为大吉,山向水口合城门。
山归山来水归水,阴阳两路顺逆行。
莫叫山龙下水里,莫叫水龙上山林。
颠倒得运是珠宝,顺逆失运是火坑。
若遇正神坐正位,便将水口配零神。
父母子息不相杂,此是人间地龙精,
三元九运常不败,生来大地合天心,
天造地设大造化,天子临朝管万民,
纵是勾搭小地脉,定然富贵远传名。
真龙的穴运未到,也叫地师枉费心,
斯人未得荫其福,祸到无常反为根。
三元九运相交替,好将无形配有形。
父母子息天地人,地元一卦最要纯。
休得兼左或兼右,出卦空亡是祸根。
父母或可兼左右,兼地兼人要分明。
兼地不可过五度,兼人过六也不宁。
莫怨天地少情义,阴差阳错祸为真。
若是来龙合兼度,坐向顺兼也合情。
山要合向向合水,左右阴阳两边分。
兼三之内得下卦,兼过三度寻替星。
若成父母三般卦,前世休来有福份。
玄空妙诀不在多,龙向砂水已说清。
有人识得飞星妙,天地乾坤掌中论。


盗墓笔记里的风水口诀
发丘印,摸金符,搬山卸岭寻龙决;
人点烛,鬼吹灯,勘舆倒斗觅星峰.
水银斑,养明器,龙楼宝殿去无数;
窨沉棺,青铜樽,八字不硬莫近前.
这是倒斗千古流传的古谚,是人点烛,鬼吹灯,因为去盗墓的是人不是神.
发丘印,摸金符,护身不护鬼吹灯;
窨子棺,青铜樽,八字不硬莫近前.
竖葬坑,匣子坟,搬山卸岭绕着走.
赤衣兄,笑面尸,鬼笑莫如听鬼哭.


...将的是关于墓地风水的,有什么蜻蜓点水穴 什么什么穴的,我看的时候是...
九龙传说
传说中,当时有两位风水奇人:号称「南谷、北萧」。「南谷北萧」, 清末日据时代,玄术二大绝顶高手,南谷五术第一,北萧灵法第一.为了聚集九条真龙,南谷、北萧分别展开全台走透透,南谷的第一代弟子「九斤」 因为好管闲事的个性而闹出了不少的事情,牵扯出了一段段精彩绝伦的地方传奇, 有风水堪舆的、有禁忌传说的、有地方奇案的、有命理卜卦的。而在谷七郎的巧思下不但一一化解了小徒弟九斤所惹出的事端,也破解了萧凉所刁难的难题。谷七郎领着小徒弟九斤,寻访各地,搜寻着九条龙脉的蛛丝马迹,当谷七郎寻访 出了八条龙脉的所在时,却独缺第九条,经过了一段段的冲突磨练,谷七郎赫然发觉 ,第九条龙脉竟是活人,是日夜跟在他身边的小徒弟。最后一个单元中,将会是萧凉 夺得八条龙脉而欲修练,却因为谷七郎的阻止为将修法练成而成妖魔,北萧之女,同时 也是爱慕谷七郎的「明月」忍痛不得不跟谷七郎等反目成仇,为父报仇。后在谷七郎 九斤,在二人的通力合作之下,唤出九龙,终使脱离了外人统治的局面,也让 人民有了自由的生活。


坟墓除了蜻蜓点水穴还有什么墓穴吗?
墓穴的种类多了,而且有很多术语,这是帮你收集的,你自己看看吧。
二十四山
又名二十四路,古代堪舆家称住宅、墓地四面的二十四个方位,分别以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个地支和甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八天干〈不用戊、己〉以及八卦中的乾、艮、坤、巽四卦来表示。其中子指北,午指南,卯指东,酉指西,乾指西北,艮指东北,坤指西南,巽指东南,其他干支均代表特定的方位,每一方位相隔刚好十五度。

子午线
即罗盘上的指针。因指针分指子、午〈北和南〉两方,故名。卜则魏《雪心赋》:立向辨方,以子午针为正。

明堂
又名内阳,堪舆家称穴前平坦开阔、水聚交流的地方。按距离穴场的近远,又可分为小明堂、中明堂〈内明堂〉、大明堂〈外明堂〉。廖《泄天机明堂入式歌》:明堂气聚始为奇,不聚即非宜。凡是穴前坦夷处,便是明堂位。明堂光明照万方,宽阔始为良。《葬经翼.明堂篇》:明堂者,穴前水聚处也。徐善继《人子须知.水法》:明堂欲其平正开畅,团聚朝抱。又同书〈穴法〉:若明堂不正不聚,倾泻倒侧,则是真气不融,纵有美穴,亦须弃置。

峦头
是风水两大流派之一,江西派所重之的学理峦体。峦体以龙砂穴水,主要应用於占卜墓葬,其次是选择阳基。清朝丁芮《风水祛惑》:风水之术大抵不出形势、方位两家。言形势者,今谓之峦体,言方位者,今谓之理气。唐宋诗人,各有宗派授受。《四库全书总目.葬书提要》引明朝王《青岩丛录》:择地以葬,其术本於晋郭璞,後世之为其术者分为二宗....曰江西之法,启於人杨筠松,曾文及赖大有、谢子逸辈,尤精其学。其说主形势,原其所起,即其所止,以定位向,专指龙穴砂水之相配,其他拘泥在所不论。今大江以南无不尊之者。

理气
是闽派所重之学理。与峦体之法并为堪舆术两大流派。开宗於福建,以秦汉五姓图宅五行生克论吉凶为权舆,至南未盛行於世。其法专主阴阳配合生剜制化,以罗盘定空间方位阴阳,并取八卦五行,飞星翻布定生剜吉凶,亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素,占测最佳选择。理气之法依据《周易》的原理以八卦,十二支,天星,五行为四大网,比峦体专论山川形势更为抽象。

聚水
指穴山前水聚成沼。堪舆家谓主生气厚蓄,为吉贵之象。徐善继《人子须知.水法》:穴前水最宜深聚,盖水本动,妙在静中,聚则静矣,此其所以为贵。
 

风水学中龙者,山脉也。因山脉逶迤起伏如龙形故称。蔡元定《发微论》:夫山以静为常,是唯无动,动则成动矣。成龙之山,必踊跃翔舞,若其偃硬强勒,则不融结者也。


又名砂头,堪舆家对龙穴前後左右诸山的总称。古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法,故称。徐善继《人子须知.砂法》:夫砂者,穴之前後左右山也。....前朝、後乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山,与夫官、鬼、禽、曜,皆谓之砂。


即龙穴。堪舆家所认为的土中气脉聚结处。或成洼状,或成突状。谓穴生气最旺,适合安坟立宅。缪希雍《葬经翼.察形篇》:穴者,山水相交阴阳融凝,情之所锺处也。


别称外气与龙、砂、穴并为相地术的四大内容。堪舆家认为,水为气之母,脉气靠水运送而行,而水拦截而止,寻龙点穴,要根据水流的有无、大小、方向、形态等作出判断和印证。水势以深聚缓和为吉,以激湍冲割为凶。


堪语术语。指宅或墓的坐向,与龙、砂、穴、水并为相地术五大要项。术家认为,坐向大要以背山面水,坐北朝南,避凶迎吉为佳,定向既要视察地形,也要罗盘占测,而以地形坐向为先决条件。