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玄空风水如何立向

  什么是“玄空风水”?在中国博大精深的风水学中,关于玄空风水立向要遵循哪些步骤?玄空风水立向口诀分别又有哪些?下面不妨来看看文章吧!



玄空风水如何立向

  

  玄空风水

  玄空风水,为堪舆学派的一种,用于考察地理风水的吉凶。就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。

  玄空风水学,是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合,去选择最佳的居住环境的学问。

  特点

  以后天八卦的易学理论为基础;以挨星法为主要方法;以客观的气场分布和自然环境为依据;其中挨星法是玄空风水最大特色。就其操作性而言,是以罗盘为工具,以挨排洛书九星定理气,与自然形态、山、水分布相结合,确定旺衰。

  核心

  人有运,地也有运,相宅主要看地运,分清元运;山水依旧,元运有别;风云变化之道暗藏其中。洛书九宫飞星体现的是时间的因素,其核心价值正在于此,这个时间因素的体现就是“三元九运”。

   

  玄空风水立向步骤

  第一步,要按自然之地势,以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙,即山脉来势。如果远山在西北,近山在东南,此山势为乾巽走向;如果远山在东北,近山在西南,此山势为艮坤走向;如果远山在西方,近山在东方,此山势为兑震走向;如果远山在北方,近山在南方,此山势为坎离走向。东南西北、四面八方,共有二十四个山势走向。山势走向,一脉相连,中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔,那就是认错山势。所谓来龙入首之处,就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界,遇水即止。此处多有冲积平地,形成山环水抱之局堂,气聚于此,正好是聚居之所。山脉来势,虽有二十四个方向,但实际只有三元,即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的,为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的,为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的,为人元龙。坐山立向,就要以同元一气为原则。

  山势入首处为天元龙,立向也必须是天元龙。山势入首处为地元龙,立向也必须是地元龙。

  山势入首处为人元龙,立向也必须是人元龙。只有同元一气,才能保持一卦纯清。比如,山势入首处为巽向,巽为天元龙,就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向,一般是迂回曲折的,以入首一段为准则。有些地方,山脉遥远,无法观察,只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处,取其交会之左右一段,形成夹角;其夹角之中心分界线,即是来龙的山势走向。

  山势走向,最忌骑线,所立之坐向线,若压在两卦的分界线上,此为大空亡线,用之大凶;若压在天元龙与地元龙的分界线上,此为小空亡线,用之凶煞;若压在天元龙与人元龙之分界线上,虽不是阴阳差错,亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线,亦是不恰当的。总之。凡压分界线,都是错的。有些地方,堂局虽美,但属骑线出卦,或阴阳差错,都不能取用,宁可弃而不用,另觅他处,以免注成大错。

  立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气,坐山为天元龙,向水亦要天元龙;坐山为地元龙,向水亦要地元龙;坐山为人元龙,向水亦要人元龙。若不合同元,水最好,也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾,乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来,两侧而去,来水去水,要合同元,方为合线法。即使城门之水,亦是如此。比如立子午山向,水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水,切忌硬直或急流喘滩,要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。

  山龙入首处,会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴,就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙),而不可立子山午向,此所谓经四位起父母卦之故。子山入首,水必在午方,要求得午方之水,只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方,正隔四位;由巽方到午方亦隔四位,这叫阴龙立阳向。如果子山入首,突然左旋结穴,就要立艮山坤向。因为子山入首,水必在午方,要求得午方之水,只有取坤向得午方为城门,这叫阴龙立阳向。这就告诉人们,若遇回龙,要取阳龙立阴向,阴龙立阳向,才合线法,如果不是这样,就会出现坐山不正的现象。比如,子山右旋,立子山午向,后坐就不能与山成垂直之线,就会斜坐的现象。

  第二步,立线取向。立线最重要的事项是找寻中心点。任何一种地形,都可视为平面图形,在平面图形上找寻中心点,是平面几何学的作图方法,只要有初中几何学知识的人都可以操作。普通的地形,比如圆形、方形、三角形、多角形等,都比较容易找寻中心点。但一些奇怪的图形,就比较困难,其中心点可能不在平面图形之内,而可能在图形之外。

  中心点找到之后,就按同元一 气的原则立线取向。如果堂局龙脉走向是天元龙的,就按天元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是地元龙的,就按地元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是人元龙的,就按人元龙立线走向。如此这般之后,就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了。如果遇着不可立的线,比如遇着大空亡小空亡,此地形就弃而不用。如果遇着正向或兼向,就可以按正向起卦或按兼向起卦。

  第三步,起卦,即起下卦或起替卦。所谓起下卦,就是按正向起卦,看看所起的卦,是属于下卦二百一十六图中的哪一图,然后依图的参考说明作出凶吉判断。所谓起替卦,就是按兼向起卦,看看所起的卦,是属于起星二百一十六图中的哪一卦,然后依图的参考说明作出凶吉判断。不管起何种卦,都必然出现三种结果。

  其一、到山到向,即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞星位置,又飞到向方之向飞星位置。这里要提醒读者注意,若用替卦,会出现不替之替和表面看是到山到向,而实际不是旺山旺向的现象。比如,四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅),表面看来,是到山到向,而实际上是犯了“出卦向”的错误。因甲庚、庚甲属震兑两卦,而寅申、申寅则属艮坤两卦。卦不同则气亦不同。同时,又犯了阴阳差错的错误。因甲庚、庚甲,虽与卯酉、酉卯同卦,但阴阳不同,前者属阳、后者属阴,阴阳相兼,则卦气混杂。为什么会出现这种错误呢,原因是采用了不替之替的方法造成的。本来,有兼必用替,但山向两星正好用不替之挨法,替代之星与原山向之星相同,无需用替,仍以原星入中飞行。所出现的卦象与正向完全相同,造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误。

   

  玄空风水立向口诀

  第一诀:乘龙诀

  乘者、骑也、坐也!龙前行而坐在其中。

  这只是借喻,并不是真正骑龙。

  因真正的骑龙,穴位是骑在龙脉上。

  穴位若是骑在龙脉上,便是凶穴,

  必定是丁财两败的破局。(算命)

  口诀是「以山为坐」,相对的另一方为向。

  因山主阴,水主阳。山主静,水主动。

  立向以阴为坐,以阳为向。

  如有两山皆近宅前,则以较大的山为坐。

  如有两山高度大小皆一样,则以较近宅前的山为坐。

  山以大为坐,以在宅内望见计大小。

  第二诀:止龙诀

  古诀:「气乘风即散,界水则止。」

  任何龙脉,遇海、大河、湖、泊会立即停下。

  而只有界水(真水),才可以为向,来龙为坐。

  口诀是「以水为向」,相对的另一方为坐。

  因山主阴,水主阳。山主静,水主动。

  立向以阴为坐,以阳为向。

  如有两水皆近宅前,则以较宽阔的水为向。

  如有两水阔度大小皆一样,则以较近宅前的水为向。

  水以阔大为向,以在宅内望见计大小。

  第三诀:截龙诀

  古诀:「气乘风即散,界水则止。」

  气乘风即散,所以阔大的路,可以截龙气。

  但横路只可截龙气,龙气仍然未停,因只有真水才可界龙气。

  但如无龙脉与界水定立向,则以横路为向。

  口诀是「以路为向」,相对的另一方为坐。

  因山主阴,路主阳。山主静,路主动。

  立向以阴为坐,以阳为向。

  如有两路皆近宅前,则以较宽阔的路为向。

  如有两路阔度大小皆一样,则以较近宅前的路为向。

  路以阔大为向,以在宅内望见计大小。

  第四诀:虚龙诀

  古诀:「气乘风即散,界水则止。」

  气乘风即散,所以有气流动,即可以为向。

  虚者,无遮挡也,如明堂、花园、平地、停车塲。

  所以,如无龙脉、界水与横路定立向,则以明堂为向。

  口诀是「以虚空为向」,相对的另一方为坐。

  因山主阴,虚主阳。山主静,虚主动。

  立向以阴为坐,以阳为向。

  如宅外有两个花园,则以较宽阔的花园为向。

  如有两个花园大小皆一样,则以较近宅前的花园为向。

  花园以阔大为向,以在宅内望见计大小。

  第五诀:气龙诀

  古诀:「气乘风即散,界水则止。」

  气乘风即散,所以有气流动,即可以为向。

  气口壹星栽福柄,来去二口死生门。

  气口即大门,即以大门为向。

  所以,如无龙脉、界水、横路及明堂定立向,则以门为向。

  口诀是「以气口为向」,相对的另一方为坐。

  因山主阴,气口主阳。山主静,气口主动。

  立向以阴为坐,以阳为向。

  【阴阳动静探龙诀】:共有五诀。

  口诀:『乘、止、截、虚、气。』

  用法:如有山,则以山为坐。如无山为坐,则以水为向。

  如无水,则以路为向。如无路,则以明堂为向。

  如无明堂,则以门为向。

  【玄空飞星派】就是以这五个次序,定坐立向。

   






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