风水界俗语说

俗语话说“白虎盖青龙,代代有人穷”,在建筑风水学上有何说法?_百度知 ...
西边的房子代表白虎,东边的房子则代表青龙。“白虎盖青龙,代代有人穷”的意思便是,在农村盖房,西边的房屋房屋是不能超过东边的,否则东边的人家很难变得富有,甚至会世世代代的穷下去。


风水学术语
风水学的常用术语有八山:韩山、坤山、离山、巽山、震山、兑山、坎山、艮山。它是用八卦配山,判断人的吉凶。
八尺:前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风,八风主人吉凶。三元:风水以180年为一周天,第一甲子60年为上元,第二甲了60年为中元,第 三甲子60年为下元,合称三元。
下手砂:又名下关、下臂。不论东西南北,凡是出水一万,统称为下手。凡下手有砂,则有结作。只要下手一山兜乘得上手山过,就是吉地。穴前流水倒左,则左为 下手;穴前流水归右,则右为下手。要左臂一山逆水长于右山,兜住右边山水;要右 臂一山逆水长于左山,兜住左边山水,这叫作逆关,主发财禄。如果下手山短缩,兜不过上手山,便成假穴。下手重叠愈密,则给作愈大。下手空旷,则不须寻他。
土星山:诀云,“土星高大厚而端,牛背屏风总一般”。
天盘:即罗盘,或称罗经。宋明仲弓《苇航漫游稿·谈星林汉留术诗》:“君贫卖 术我卖文,君贫似我贫一分。君挟天盘走湖海,我携破砚登青云。”又,天盘或相对于地盘,用以表示太阳的光影。
开生坟:人未死,先找地作坟墓。
木星山:诀云,“木星身耸万人惊,倒地人看一树横”。
月忌:农历初五、十四、二十三为月忌。依照爻象和九宫,初一至初九,依次进入一至九宫。初五为中宫,乃星位之极、至尊之地,凡事当避之。从初十至十八,又依次进入一至九宫,十四为中宫。照此类推,二十三也是中宫,都得回避。
父母山:穴后巍峨之山。
少祖山:近穴之山。
火地:房子易失火之地。
火星山:诀云,“火星作祖似莲花,贪巨相承宰相家”。
水口砂:水口两岸之山。水口无砂,则水势直奔而出,不吉。水口处应有密集之山,如犬牙交错、群鹤相攒、重叠迂回达数十里,乃为大吉。若有华表、捍门、罗星。
北辰则更好。这种地形,表示水流情意顾内、步步回头、不肯离去的样子。
水脉:流水。形似人体脉络,故名。
水阳:水的北岸。古以山南水北为阳,山北水南为阴。
水到局:来水进入明堂,临近穴前。
水星山:诀云,“涨天水星浪交加,或落平洋曲似蛇。”
平尖:葬口。
平洋:平坦而有水的地方。山地要立着看,平洋要倒着看。平洋地穴前要眠弓水,穴后要反弓水。平洋地最直逆水砂,因平洋水多直流,直去有逆水砂,则去水必是之旋。怎样看平洋吉凶呢?有《五言金句》云:“欲识平洋地,满拨水看清。拨水能归库,富贵丁寿兴。真假龙何分,穴突看分明。众水归一库,中高是真形。龙真穴的龙,宜看贵人峰。临官为最要,位必至三公。平洋拿龙法,再水绕土评。大水交合处,方乃是修龙。左属长房宫,后高前线倾。别房中有损,长子祸先行。右属小房宫,前低后高昂。夭寿并败绝,幼子亦难当。前低穷又贫,后高绝人丁。前后中房站,败绝祸必生。前中左右低,各房穷到底。后中左右高,家家人稀少。”
平基:平定地基。
正针:罗盘的子午针(指南针)。
去水:穴前流去之水。
龙:有山龙、水龙,谓其能变化。
龙穴:山的气脉所结处,宜为宅。蒋平阶《秘传水龙经》云:“横宫龙穴生荣显,借合穿龙主发财。”
龙虎:穴旁左右二砂。左龙右虎。廖希雍《葬经翼》云:“贴身左右二砂,名之曰龙虎者,以其护卫区穴,不使风吹,环抱有情,不逼不压,不折不窜,故云青龙婉蜒,白虎驯顺。”
龙皤:山势盘曲伏服。
左辅右弼:在穴的左右夹对的山。要高低大小远近相称,方为合格。凡圆耸如太阳、太阴,就称之为日月夹照;加卓立加顿笔展旗,就称为文武侍从;在右龙左右,称为天乙大乙;在过峡左右,称为天弧天角;在前朝左右,称为金吾执法;在明堂左右,称为天关地轴;在水口左右,称为华表捍门。
北辰:水口问的滹岩石山,身耸数刀,形状怪异,大的像北辰,小的像罗星。北辰主发大资,俗语“一个北辰管万兵,附马公侯招讨名”。北辰之形,如狮像麒麟,如飞凤仙鹤,如猛虎卧龙。
囚字形:四面被封住,没有出路的地形。有决云:“四面水周流,其名唤作囚。运旺之时才一发,运衰之日万般休。吊角挨边犹自可,居中作穴更堪愁。时师莫说棋盘土,下着将军祸到头。”
叶葬:前伸。
动土:新基掘土。
设醮:建立道场祈求福枯。设醮三日称三朝,设醮五日称五朝。
交襟:界限。
宅兆:坟墓的四界。
合寿木:人未死,先行作棺木之事。
华表:水口之间有奇峰卓然挺立,仿佛大厅之外有旗杆,水口内必有富贵之地。
乐山:穴后棕托之山,用以枕穴。乐山有三格,一是特乐,远山特来,挺然贴穴。二是借乐,横障贴穴,不令空旷。三是虚乐,虽有小山,散乱远旷,是凶地假穴,不可用。又有左乐、中乐、长乐、低乐、高乐、多乐等格。至于形象,只要高阔障护、没有空缺,便为吉格。
阳干:列于单数位的天干,即甲丙戌庚壬。
阳宅:住宅、城镇、庙宇等。
阳辰:列于单数位的地支,即子寅辰午申戍。
阳差:六十甲子中,已卯、已酉为阴辰,阴辰前的三辰为阳辰。它们分别是己卯前的丙子、丁丑、戊寅,己酉前的丙午、丁未、戊申。
阳错:农历正日甲寅日,二月乙卯日,三月甲辰日,四月丁巳日、己巳日,六月丁未日、己未日,七月庚申日,八月辛酉日,九月庚戌日,十月癸亥日,十二月癸丑日为阳错,百事不宜。
阳破阴冲:农历六月癸丑日、十二月丁末日为阳破阴冲,百事不宜。
阴错:八十甲子中,甲子、甲午为阳辰。阳辰前的三辰皆为阴错。它们分别是甲子前的辛酉、壬戌、癸亥,甲午前的辛卯、壬辰、癸巳。
阴千:列于双数的天干,即乙丁巳辛癸。
阴宅:墓地。
阴辰:十二支的双数位,即丑卯已未酉亥。
阴位:农历三月庚辰日,月宿在辰;九月甲戌日,月宿在戍,皆为阴位,百事不宜。
阴厌:癸奠死人的仪式。《礼记·曾子》:“殇不衬祭,何谓阴厌阳厌?”注:“癸成人,始设奠于奥,迎尸之前,谓之阴厌;尸谡之后,改巽于西北隅,谓之阳厌。”
阴龙:方位卦气得阴数者为阴龙。《协纪辨方书》卷33云:“十二净阴龙,宜用
阴课;十二净阳龙,宜用阴课。”
明德:暗中施德于人。或称月内阻德之神。
阴钱:即死后在阴间用的钱,就是民间用纸做的祭奠用币,也称冥币。
来龙:主山。龙脉的来源。宋赵与畴《宾退录》:“朱文公(熹)尝与客谈世俗风水之说,因曰:‘冀州好一风水,云中诸山来龙也。”’明吾丘瑞《运甓记》:“此间前冈有块好地,本龙去脉,靠岭朝山,种种合格。”
告穴:讣告亲友,说明问日出殡,安葬在何地。_
作灶:旧时修灶的规制。阳年宣坐东向西,阴年宜坐北向南。灶式以变连为成格,长七尺八寸,下应九州,上应北斗。宽四尺,应四时。高三尺,应三才。灶门宽尺二寸,应十二时,安两斧,应日月。穴大八寸,应八风。
启攒:俗称拾金。启,开筑金井(坟墓〕;攒,扦骸。
吞葬:后缩。
罗星:在水口关栏中,有石墩或土墩突起,当于门户,四面环水,这种地形即罗星:石墩为上,上者次之。以尖圆端正方扁为美。罗星有真伪,真罗星有首尾,首逆上流,尾必拖水。选择此地,必有大富贵。
罗城垣局:穴的前朝后托、相连的四周。罗城,以山似城之墙垛。垣局,如天文之三垣星,以护带座。罗城与垣局都是护围之山。俗语云:拱揖环抱无空缺,宛然造就一乾坤。乃为罗城之上吉。
孤峰独秀:久前的孤独朝山。据说,几忌孤独,所以个吉。
神山座:穴前流水去处的一座大山。谣云:“水口一山如虎卧,回头不许众人过。高昂切断水难流,此物名为神山座。”
竖造:营建住宅、城郭、寺庙、库馆等。
修造:修缮。讲究坐向中室,坐方就是后小门,向方就是前面的大门,中它以厅
堂为准。
修山:修造屋后。
修向:修造屋前。
修方:修造屋旁。
修中宫:修造围在中间的房屋。
峦头:山脉形势。
峡:山脉断续之处,两山相夹。风吹水射峡有凶。
胎息山:连绵如一线之山。
柩:棺木。
捍门:水口间两山对等,如门户之护捍。此为贵兆。
案山:穴的近而小的山,如责人据案处分政令之义。案山如玉儿横琴,以端正。
圆巧、秀媚、光彩、平正、齐整、回抱、有情为佳。
宾主:相对的两山。诀云:宾要有情节要真,主若亲欹斜宾不顾,定知此地欠缘因。
破土:掘土修坟。
起基定磉:磉是柱下的石头。着平建基,固定石磉。同定了石磉,就有了形体之立。
息道:内水口。
诸家五行:即正五行,东方木、南方火、西方金、北方水、中央土。
朝山:穴前远而高的山,如宾主相对之义,成天然朝拱之形。主大富贵。
朝水:穴前特来之水,以曲折弯曲悠扬深缓为吉。朝水一勺能救贫。
谢土:建筑物完工后,或是安葬后,举行祭扫。
葬口:即金斗口。结穴有横,有斜,有直,但都有天心十字至中之位,中位即葬口。
解除:解洗宅舍,祓除灾厄。
缝针:指壬子丙午两缝间的针。
聚水:聚集之水。水本动,妙在静,静则聚,水朝不若水聚,水聚则有财源。
漏道:外水口。


房屋风水谚语
1. 前低后高,步步登高,一代会比一代高;前高后低,长幼昏迷,一代会比一代稀。2.阳照鞍,阴照尖屋对垭口坟对尖。3.鬼抬轿,灾难到4.路剪房,见伤亡。5.北风扫堂,家败人亡,做屋不朝北,朝北就主绝。6.前头冲,后头槽,是非不断。7.前包后洼,不孤就寡。8神听杵师,木听匠,地脉龙神听阴阳。9.地势圈椅形,一发财二发人。10.屋场打坳,银子直抱。11.庙后贫,庙前富,大庙左右出寡妇,宁住庙前,不住庙后,府前庙后不宜住。12.宁叫鬼把门,不叫鬼撵人。 13.不怕门前堆上堆,就怕后面鬼来推。14.主房后面搭小屋,五年就有三场哭。15.东南、西南两开门,妖鬼缠身哭断魂,西北、东南两开门,口舌官非年年临。


农村俗语“宁让青龙高万丈,不让白虎抬头望”啥意思?有道理吗?_百度知 ...
在风水学上青龙白虎是主气运的,一般来说青龙要盖过白虎才是好的,所以在高度上青龙方位一定要高过白虎方位,不然就会不吉利。有一定的道理吧,习惯上看着要舒服些,但也不可盲目迷信导致心理阴影。


农村俗语“切莫迁坟,十迁九败”,有道理吗?
在古时候,由于科学技术不发达,人们是很相信风水的。于是一些关于风水的农村俗语也流传了下来,比如“穷不搬家,富不迁坟”,还有“十次迁坟九次败”等。但是无论怎么说,老祖宗也是能够盼望着过上富裕的日子,而不受贫穷所困。

而这句农村俗语,“切莫迁坟,十迁九败”,自然也是老一辈关于迁坟的讲究,那么这句俗语有没有道理呢?


俗语“切莫迁坟,十迁九败”的意思:

老祖宗认为,一旦安了坟,是不要轻易动的,更不能轻易的进行迁坟。否则就会有十迁九败的风险,而这样对主家是不好的,因此也就有了“十次迁坟九次败”之说。那你为什么老祖宗会这样说呢:

老祖宗迷信的说法:在古时候,老祖宗在科学不发达的情况下是很迷信的。他们认为,在下葬之前,老祖坟地的墓穴已经找“高人”观察过了,并找一些有利于子孙后代的发展位置而进行下葬,所以也就有了“山关人丁,水关财”的说法。

 而在确定祖坟位置下葬后,是不能随意动迁的,否则就会影响子孙后代的运气,因此也就有了“切莫迁坟,十迁九败的说法。但是老祖宗认为,如果必须迁坟也要满足以下原因,比如祖坟被自然的破坏,还有就是祖坟被占用等。但是来说,古人们由于保守起见,是不会进行迁坟的。

 

 而在确定祖坟位置下葬后,是不能随意动迁的,否则就会影响子孙后代的运气,因此也就有了“切莫迁坟,十迁九败的说法。但是老祖宗认为,如果必须迁坟也要满足以下原因,比如祖坟被自然的破坏,还有就是祖坟被占用等。但是来说,古人们由于保守起见,是不会进行迁坟的。

但是对于我们后人来说,也不要随意的进行迁坟的,而这无关于风水,而是别的方面的原因:

我们认为“死者为大,入土为安”,人一旦死了就让死者“入土为安”才是正确的,而不是为了自己的私心,而入迁去迁来来打扰逝者。就像一个人在晚上睡着了,如果有人打扰这人是尊敬吗,自然不是的,因此来说,这坟是不能随便的去迁的。

当然还有一层意思是,俗话说“百善孝为先”的,而我国就是自古以来就是推崇孝道的,家中老祖如果去世,自己不能在人世间尽孝,所以要在老祖去世后,要给他们布置妥当的。所以说,频繁的来回迁坟是对祖宗不敬的,因此为了这个“孝道”,我们也是不能随便的去迁坟。

综上所述:

在此我认为农村俗语:“切莫迁坟,十迁九败”,不仅是老一辈经常说的讲究,而是一种“孝道传承”在里面。所以来说,这迁坟是和老祖宗认为的风水是没有关系的。而且经常迁坟不仅会浪费财力和精力,对逝者自然也是不敬的。